Сегодня я хочу поразмышлять о маргиналах. Кто они? В чем причина их маргинальности? Как им помочь? Принято считать, что маргиналы – это лица, находящиеся вне характерных для данного общества рамок, то есть люди, непохожие на других. Не такие как все. Это могут быть художники и поэты, профессора и театралы - нестандартные личности со своими идеями и образом жизни, отличающимися от других. Но в общественном сознании давно сложилось и закрепилось другое мнение, что маргинал – это представитель низов общества. Именно о таких людях мы сегодня и поговорим. Маргиналами сегодня называют людей, чтобы показать отрицательное, чаще всего презрительное отношение к ним. Наркоман и алкоголик, гей и проститутка, бомж и заключенный объединены одним простым словом – маргиналы. От них шарахаются, их не понимают и практически все уверены, что если они не меняют свою жизнь, то только по одной причине – она им нравится! Не многие осознают, что на самом деле это не вопрос их нравственности или воли. Им это не нравится, но они это делают, потому что раб делает то, что хочет от него хозяин. \\\"...ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.\\\" (2 Пет. 2:19).
Я работаю в государственном реабилитационном центре для нарко- и алкозависимых. Каждый день я вижу людей, которые не знают, для чего они живут. Их отторгло общество, осуждают близкие, да и самим себе они уже ненавистны. Общаясь с ними, я вдруг поймала себя на мысли, что все они духовные люди, потому что жалуются на пустоту внутри. Ведь живут же большинство «нормальных» людей, не мучаясь этой пустотой? Дом, работа, опять дом и так по кругу. А многие маргиналы и становятся то маргиналами, потому что внутри них огромная дыра, которая требует наполнения и которую может заполнить только Бог. Их не удовлетворяет жизнь «по кругу», они хотят вырваться из этой обыденности, они хотят обрести полноту, радость и свободу в своей жизни. Не зная как это сделать, они начинают пичкать себя наркотиками, алкоголем, компьютерными играми, пытаясь выйти за пределы реальности и найти путь к настоящей свободе. И, в итоге, оказываются в рабстве. Одна из основных причин маргинальности – это пустота внутри. Заполнив эту пустоту Духом, у человека меняются мышление, ценности, приоритеты и обретается покой и радость в жизни.
Однажды ко мне на консультацию пришла молодая женщина, у которой было все для «счастливой жизни» - хорошая работа, личный автомобиль, квартира в центре, много друзей… но не было радости. До меня она посетила психотерапевта, который посоветовал ей «завести» мужчину. Вот так и сказал – «завести», как заводят собаку или кошку. После этого ее «дыра» стала еще больше. Мир не знает, как справляться с духовной пустотой, поэтому предлагает такие бредовые идеи и люди хватаются за них, потому что реальность для них становится невыносимой. Когда я рассказала ей о Боге и о той пустоте, которую может заполнить только Бог, она приняла Его в свое сердце и обрела долгожданную радость и полноту. Ее жизнь наполнилась светом и смыслом. Неизвестно что было бы с ней, если бы она продолжала выполнять предписания того психотерапевта.
Старый год провожает Россию новым «орудием убийства», который отличается изощренным хладнокровием, хитростью и умением менять маски. Спайсы и соли –страшная волна для молодежи.
Сегодня в государственном реабилитационном центре героиновых наркоманов практически нет - спайсы, соли. Средний возраст от 17 до 21 года. У солевых и спайсовых- симптомы шизофрении – галлюцинации, страхи, панические атаки…, правда, это проходит месяца через три - четыре, если больше наркотики не употреблять, но не всегда до конца. Есть несколько человек, которые больше шести месяцев не употребляют, но в их глазах до сих пор пустота…
Почему молодые люди 15-18 лет пробуют спайс и соли. Есть много причин, но одна из них – это отсутствие близости и эмоционального тепла в семье. Как много сейчас в семьях говорят о работе и деньгах и как мало уделяют внимание разговорам от сердца к сердцу. Как часто можно увидеть, что родители «заменяют» свое присутствие и любовь няней, игрушками, компьютерами. Таким семьям надо быть готовыми, что когда-нибудь их ребенок сам отправится на поиски «заменителей». У этих подростков формируется социальная зависимость - зависимость от мнения «его круга», потому что не найдя близости в семье, они идут искать ее туда, где могут быть приняты. Сегодня слово «любовь» настолько избито, что потеряло свое истинное значение. Общаясь с некоторыми родителями, я слышу, как они говорят: «мы любим нашего ребенка, ради него мы трудимся по 24 часа в сутки, а он не ценит это. Что ему еще надо ? Все что нужно мы ему покупали..». И они искренни в своих заблуждениях. Они думают, что деньги – это проявление любви. Но для того, чтобы проявлять настоящую любовь к своим детям, необходимо, чтобы эта любовь была внутри. Если внутри нет настоящего наполнения, то Любовь начинают заменять деньгами и подарками. Формирование и жизненный путь подростка зависят от его окружения. Есть очень хорошее высказывание: не воспитывай детей, они все ровно будут похожи на тебя, воспитывай себя. Наши дети всегда будут смотреть на нас, и они будут делать то, что мы делаем, а не то, что мы им говорим. И это будет проявляться даже в мелочах. Например, мы учим их не лицемерить. А затем, дома, наш ребенок наблюдает, как мы с возмущением рассказываем о недопустимых действиях какого-то нашего знакомого, а потом, улыбаясь, как будто и не возмущались до этого, весело общаемся с этим знакомым по телефону. У подростка возникает внутренний конфликт, который потом переходит в недоверие, напряжение и пустоту. Мы являемся зеркалом для наших детей.
Еще одна из причин употребления - это эксперимент над сознанием. Эта мотивация характерна для интеллектуальной молодежи. \\\"Экспериментаторы\\\" достаточно образованы, они изучают психоделическую литературу, общаются на форумах о запредельной реальности. \\\"Экспериментируя\\\" с подсознанием, юные \\\"философы\\\" подменяют наркотиком духовный поиск. Жить и взрослеть в современном мире молодым людям становится все сложнее. Искусственный разум, виртуальная дружба, скоростные технологии – все это отделяет молодых людей друг от друга и вводит в одиночество, которое страшнее смерти. В одиночестве нет любви. Они ищут выход в этих экспериментах.
Практически все молодые люди начинают принимать наркотики, потому что они хотят изменить что-то в своей жизни. И это их немой крик нам о помощи.
Следующая группа маргиналов, которую я хотела бы затронуть – это сексуальные меньшинства или ЛГБТ. Их осуждают, презирают, не понимают…С ними пытаются бороться – они в ответ ожесточаются и дают отпор. Начинают агрессивно заявлять права. Ненависть рождает только ненависть. Однажды я зашла на христианский форум, потому что увидела вопрос, который задал один аноним. Он спрашивал, почему Бог создал его геем? И что ему теперь с этим делать. Первое, что сделали «верующие» - это выгнали его из форума. Его заблокировали, а потом еще три страницы обсуждали этого \\\"страшного грешника, который посмел прийти в их чистое общение\\\". Я стараюсь не писать на форумах, но в этот раз не сдержалась и задала вопрос: а чем его грех отличается от других грехов, распространенных даже среди христиан? От лжи, от злобы, от осуждения? Где написано в Писании, что Иисус гнал грешника? В ответ напали на меня, обвинив меня в сговоре с «этими содомитами». Тогда я поняла, почему Бог заповедовал нам не судить других. Потому что только Бог видит сердце, душу и путь человека, а мы видим конечный результат его боли и опустошения. Мы видим последствие, а Бог видит истоки. Поймите меня правильно - я против всякой толерантности и греха. Но я восхищаюсь Христом! Он нашел меня и разглядел во мне что-то, когда я была на самом дне, когда никто уже не верил в меня и все оставили меня, когда мои поступки были непростительны для других и когда я сама уже не находила в себе абсолютно ничего хорошего. В этом и есть наш Бог. Он видит в самом отъявленном грешнике то маленькое зерно, которое потом может вырасти в цветущий сад. И нас Он учит быть такими же. «Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло». То, как мы видим этот мир, говорит нам не об этом мире, а о нас самих. Если мы во всем видим негатив и постоянно критикуем, если мы научились ставить клеймо и ярлыки на людей, то наше око совсем не светло.
В 2007 году на конференции по СПИДу в Москве нас поселили в гостиницу «Космос». Вечером мы собрались в холе, чтобы обсудить доклады и текущие вопросы. Там я впервые познакомилась с Сергеем. То, как он вел себя, его жесты и мимика, привлекали внимание всех посетителей гостиницы.. Утрированное жеманство, подкрашенные глаза, повышенный тон голоса и глупые монологи. Он во всем демонстрировал свою ориентацию. Я не понимала, для чего он так явно это делал. На следующий день я встретила его в кофейне одного. Мы сели рядом, и я увидела абсолютно другого человека. Спокойный тон, никакого жеманства и ни одного глупого слова. Я увидела его настоящего. Он оказался очень грамотным человеком, уставшим от своей жизни.
-Зачем ты так ведешь себя? Ведь ты другой?
- Они ненавидят меня. Я усиливаю эти чувства для того чтобы защищаться. Понимаешь, мне больно, но когда я так веду себя, я как будто отдаю им свою боль… Хотя если честно, то боль никуда не уходит. Но так легче. Так проще. Им.
Этот диалог потряс меня. Оказывается, этой агрессией во внешний мир, он кричит о своей боли…
Чуть позже у нас состоялся другой диалог:
- Ты счастлив, Сергей?
- О чем ты? Я несчастен с того момента как умерла моя бабушка. Меня никто никогда не любил. Ни мама, ни отчим.. Только бабушка. Но я это плохо помню. Мне было три или четыре года, и я помню, как она прижимала меня к себе и говорила, что я самый лучший и любимый..
- А что сейчас?
- А сейчас я пытаюсь найти любовь. Я просто ищу любовь…
Все человечество нуждается в любви. Человек не умеет любить по настоящему, если он вне Бога. Просто не умеет. Человеческая любовь эгоистична. Религия тоже не научает нас любить, это я поняла, когда меня тоже выгнали с того христианского форума, о котором я писала выше. Как же научится любить отверженных? Где найти такую любовь к ним? Однажды ночью к Иисусу пришел один из религиозных лидеров Израиля Никодим. Он был членом синедриона - руководящего религиозного органа еврейского народа. Что толкнуло фарисея, члена синедриона, на встречу с Иисусом? Никодим не был ни зеленым юнцом, ни младенцем в иудаизме, он понимал, какие неприятности может принести его встреча с Иисусом, но все же решился на нее. Религия, которую он проповедовал всю свою жизнь, не дала желаемых ответов. В сердце оставалась духовная пустота, которую не могли заполнить исполняемые им религиозные ритуалы и обряды. Несмотря на занимаемое положение, сердце Никодима оставалось ищущим и открытым. Как бы мне хотелось, чтобы у всех нас всегда оставалось открытое и ищущее сердце. Ответ на искания человека, на поиск возможности изменить все находится не в религии, не в слепом исполнении обрядов и заповедей, а в сверхъестественном новом рождении, в реальной встрече с Христом и регулярном общении с Ним. Наша любовь – это проявление Христа в нашем сердце. Люди очень чувствительны. Они различают религию и настоящую Любовь. Только любовь может привести их к сверхъестественному рождению свыше. Все поиски маргиналов – это поиски Любви.
И поэтому наше служение маргиналам - это научиться любить их так, как любит их Бог и знакомить их с Тем, Кто поведет их дальше в этой Любви. Но нам надо научиться различать эмоции и настоящую Любовь. Бог учит нас любить, несмотря на наше настроение и состояние. Да, это трудно - отодвинуть свои печали и отозваться на чужую боль. Да, это трудно – любить человека, который обманывает тебя и пытается воспользоваться твоей добротой. Эмоции зависят от нашего настроения, настоящая Любовь ни от чего не зависит, она пребывает всегда. И еще Любовь долготерпит. Человек устроен так, что он хочет все и сразу. Высокоскоростной мир подталкивает к этому. Интернет, сверхзвуковые самолеты, быстрые займы… Часто нам тоже хочется, чтобы после короткой проповеди человек пришел к покаянию и, как теща Петра, поднялся бы и начал служить. Но всегда есть и будет цена. В Евангелии есть рассказ, как однажды Христос, находясь в городе Капернауме, пришел к одному человеку в дом и учил там людей. Собралось великое множество народа, желающего Его слушать и исцелиться от своих недугов. И вот четверо мужчин принесли парализованного человека и хотели внести его к Иисусу. Однако они не могли этого сделать, так как все проходы в дом были заполнены народом. Тогда они сделали вот что: поднялись по лестнице на крышу дома, разобрали кровлю и на веревках опустили одр с больным прямо перед Христом. Чтобы их друг получил исцеление, они проявили большую настойчивость, преодолели немалые трудности и препятствия. Ведь они могли, увидев толпу и попробовав безрезультатно сунуться туда и сюда, просто развернуться и уйти домой. Но они так не поступили, а полезли на крышу. Совершенно очевидно, что поднять на крышу взрослого человека — дело не легкое, и, однако же, они это сделали. Крыша, куда они поднялись, оказалась закрытой, но они и тогда не отчаялись. Разобрав часть кровли, эти люди на веревках пытались спустить больного прямо ко Христу! Наверняка при этом многие присутствующие или даже сами хозяева дома препятствовали им, ругались, возможно даже кричали на них. Но, несмотря на это они все-таки довели свое дело до конца, то есть опустили больного перед Христом. Разве возможно было пройти такой путь без любви? И это не осталась без награды: больной сразу же был исцелен Господом.
Итак, любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла...
Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Не знаю. А вот навоза вон в той канаве полным-полно». А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», — то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!» Муха на самом цветущем лугу найдёт нечистое место и сядет на него, а пчела в самом грязном болоте отыщет цветок лотоса и соберёт с него нектар.
Даже в самом скверном характере Христос находил что-то, что навсегда изменяло человека. Бог не изменился. Он и сейчас хочет спасать маргиналов, от которых отказывается весь мир. И Любовь – это Его оружие.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
